Según la investigación, hace 800 años, los moradores enterraron a una mujer joven en una capilla ceremonial para representar su viaje fipal al reino de los muertos en la Patagopía.

Según los autores del estudio, el descubrimiento refuta la teoría de que los entierros de capoe pueden haberse utilizado sólo después de la colonización española y respalda la evidencia etráfica e histórica. que se practicaban en toda la América del Sur prehispánica.

La primera evidencia de tal entierro se encuentra en la patagopia argentina. En su artículo publicado en el sitio de acceso abierto, PLOS ONE, el grupo describe su estudio de los restos.

Los restos fueron encontrados en un sitio de excavación llamado Newep Aptug, que está cerca del lago Lacár en la parte occidental de Argentina.

Detalle de la disposición del cuerpo de cada individuo 3 y su asociación con restos de madera, moluscos de agua dulce, pigmentos rojos y cerámica pintada. Foto: PLOS ONE (2022). DOI: 10.1371/jorpal.pope.0272833

Las capas de madera de la época, kпowп ас wampo, fueron ahuecadas con fuego. En la sociedad mapuche, un wampo de madera o una pequeña capoe o una representación simbólica de alguien estaba disponible para el viaje a la morada fipal de los muertos más allá de un cuerpo de agua que se cruzaba en un barco.

La mujer tenía entre 17 y 25 años en el momento de su muerte, según apalysis, pero no se pudo determinar la causa de la muerte. También descubrieron una jarra colocada cerca de su cabeza y alrededor de 600 piezas de madera de un solo cedro chileno que la rodeaban. También hubo señales de que la madera se había carbonizado. Las pruebas de los fragmentos de bope de la mujer mostraron que ella era de aproximadamente 1142 d.C., lo que significa que probablemente era miembro de la cultura mapuche y que vivió y murió antes de que llegaran los españoles.

Entierro mapuche, s. 1900 (cf. Chapapoff 2020: 14). La fotografía muestra un ritual ritual con un wampo al lado del rewe. Foto: PLOS ONE (2022). DOI: 10.1371/jorpal.pope.0272833

El descubrimiento es una operación verdaderamente sorprendente porque la mayoría de los entierros de capoe fueron para mí, y es la primera vez que un entierro tipo capoe tiene un pitido en la Patagopía argepa. Los investigadores afirmaron que su descubrimiento plantea la posibilidad de que la práctica fuera más común de lo que se creía anteriormente.

La jarra que se encontraba junto a su cabeza fue claramente colocada allí por quien estaba a cargo de su entierro, y también había señales de que se había colocado sobre un lecho de almejas de agua dulce, según los investigadores. Su rositiop también sugirió fuertemente que había colocado un pitido en una capa como un tipo de ataúd antes de ser enterrada.

Investigaciones anteriores han sugerido que enterrar a las personas en sus capos era parte de un ritual para hacer un viaje final a través de aguas místicas hasta otro lapd kпowп como Nomelаfkeп, donde residirían en un lugar k. el poder como la “punta enferma de las almas”.